إِلَّا هَذِه الْأَجْزَاء - فَإنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون - وَهنا أَحَادِيث أُخْرَى عَن السراج فِي بعض الْكتب لَكِن لم نحكم أَنَّهَا من مُسْند السراج فتركنا الْكَلَام . فَوَائِد منشورة وَقد وجدت فِيهِ بعض الْفَوَائِد النادرة لابد أَن أذكرها هُنَا . فَمِنْهَا أَن الإِمَام البُخَارِيّ روى فِي الْأَذَان فِي فضل صَلَاة الْفجْر عَن جمَاعَة حَدِيثا عَن أبي الْيَمَان عَن شُعَيْب عَن نَافِع عَن ابْن عمر ، وَقَالَ الْحَافِظ ابْن حجر فِي الْفَتْح ( ج 2 ص 138 ) لم أر طَرِيق شُعَيْب هَذِه إِلَّا عِنْد المُصَنّف قلت : بل قد رَوَاهُ الإِمَام السراج عَن عبد الْكَرِيم بن أبي الْهَيْثَم عَن أبي الْيَمَان بِهَذَا الْإِسْنَاد أَيْضا ، انْظُر رقم 676 . وَمِنْهَا مَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَابْن خُزَيْمَة وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ من طرق عَن النَّضر بن شُمَيْل عَن يُونُس بن أبي إِسْحَاق عَن أَبِيه عَن الْبَراء قَالَ : كَانَ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذا سجد جخ ، وَقَالَ الْحَاكِم : هُوَ أحد مَا يعد فِي أَفْرَاد النَّضر قلت : لم ينْفَرد بِهِ النَّضر بل رَوَاهُ الإِمَام السراج من طَرِيق شبابه وَأبي الْجَواب أحوص بن جَوَاب وَأبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن ثَلَاثَتهمْ عَن يُونُس بِهِ أَيْضا . انْظُر رقم : 356 . وَمِنْهَا مَا ذكره بعد حَدِيث رقم : 212 قَالَ : سَمِعت مُحَمَّد بن سهل بن عَسْكَر يَقُول : سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول : إِذا اخْتلف النَّاس فِي حَدِيث معمر فَالْقَوْل مَا قَالَ عبد الرَّزَّاق ، فَهَذَا القَوْل لم أَجِدهُ فِي المراجع الَّتِي بَين يَدي ، نعم ذكره الْحَافِظ وَغَيره بِمَعْنَاهُ بِلَفْظ : قَالَ أَحْمد : حَدِيث عبد الرَّزَّاق عَن معمر أحب إِلَيّ من حَدِيث هَؤُلَاءِ الْبَصرِيين . وَمِنْهَا مَا أخرجه مُسلم فِي بَاب مَا يجمع صفة الصَّلَاة وَمَا يفْتَتح بِهِ وَيخْتم بِهِ حَدِيثا ، عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير قَالَ أَنا أَبُو خَالِد يَعْنِي الْأَحْمَر عَن حُسَيْن الْمعلم . وَحدثنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم وَاللَّفْظ لَهُ قَالَ : أَنا عِيسَى بن يُونُس ، ثمَّ سَاق